![苛政猛於虎[漢語成語]](/img/6/e6d/nBnauM3XwEDMyYDNxMTM5UDMwQTM5kzM3ITNyQTNwAzMwIzLzEzLxQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "苛政猛於虎[漢語成語]")
拼音
kēzhèngměngyúhǔ苛政猛於虎一解釋
【解釋】：政：政治。統治者的苛刻統治比吃人的老虎還要兇惡暴虐。苛政，指統治階級對人民進行殘酷壓迫剝削的統治，包括政令、賦稅等。
【出自】：《禮記·檀弓下》：“小子識之，苛政猛於虎也。”【語法】：主謂式；作謂語、賓語；形容政治的殘暴【近義詞】：苛政猛虎、繁苛重賦【反義詞】：輕徭薄賦用法用法：一般作賓語、謂語。結構：主謂式。
例句：在漫長的封建年代裡，每朝每代都是苛政猛於虎。
《禮記》
苛政猛於虎《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。
《禮記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。
《禮記》與《儀禮》、《周禮》合稱“三禮”，對中國文化產生過深遠的影響，各個時代的人都從中尋找思想資源。因而，歷代為《禮記》作注釋的書很多，當代學者在這方面也有一些新的研究成果。我們這裡選錄的原文依據清代阮元校刻的《十三經註疏》，注釋和譯文則廣泛參閱了各種有影響的研究成果，力求做到準確簡明易懂。選錄的篇章由作者加上標題（原文只有篇名，每篇原文都較長），原則上採用選文的首句作標題，注釋中只說明選自某篇。《禮記》由多人撰寫，采自多種古籍遺說，內容極為龐雜，編排也較零亂，後人採用歸類方法進行研究。東漢鄭玄將49篇分為通論、制度、祭祀、喪服、吉事等八類。近代梁啓超則分為五類：一通論禮儀和學術，有《禮運》、《經解》、《樂記》、《學記》、《大學》、《中庸》、《儒行》、《坊記》、《表記》、《緇衣》等篇。二解釋《儀禮》17篇，有《冠義》、《昏義》、《鄉飲酒義》、《射義》、《燕義》、《聘義》、《喪服四制》等篇。三記孔子言行或孔門弟子及時人雜事，有《孔子閒居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子問》等。四記古代制度禮節，並加考辨，有《王制》、《曲禮》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《禮器》、《郊特牲》、《祭統》、《祭法》、《大傳》、《喪大記》、《喪服大記》、《奔喪》、《問喪》、《文王世子》、《內則》、《少儀》等篇。五為《曲禮》、《少儀》、《儒行》等篇的格言、名句。梁氏的歸類劃分，對我們有一定參考價值。
漢代把孔子定的典籍稱為“經”，弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴聖選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。東漢後期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，於是地位上升為經。書中還有廣泛論說禮意、闡釋制度、宣揚儒家理想的內容。
文言文
原文
孔子過⒀泰山側，有婦人哭於墓者而哀⑴。夫子式而聽之（2）。使(17)子路⑶問之曰：“子之哭也，壹似⑷重有憂⑸者。”而曰⑹：“然。昔者吾舅⑺死於虎，吾夫又死焉，今吾子⑻又死焉（18）！”夫子曰：“何為不去⑿也？”曰：“無苛⑼政⑽。”夫子曰：“小子⑽識⑾之，苛政猛於虎也。”譯文
孔子路過泰山腳下，有一個婦人在墓前哭得很悲傷。孔子扶著車前的橫木聽婦人的哭聲，讓子路前去問那個婦人。子路問道：“您這樣哭，實在像連著有了幾件傷心事似的。”（婦人）就說：“沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，後來我的丈夫又被老虎咬死了，現在我的兒子又死在了老虎口中！”孔子問：“那為什麼不離開這裡呢？”（婦人）回答說：“（這裡）沒有殘暴的政令。”孔子說：“年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕啊！”注釋
(1)哀：傷心，悲痛。（2）夫子式而聽之：夫子：古代對師長的稱呼，這裡指孔子。式：通”軾“，指車前的扶手橫木，這裡用作動詞，意為扶著軾
(3)子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。
(4)壹似：壹：確實。壹似：確實像，很像
(5)重有憂：連著有了幾件傷心事。重：重疊
（6）而曰：乃說
（7）舅：當時稱丈夫的父親為舅，即公公。
（8）子：孩子
（9）苛：苛刻，暴虐。
（10）苛政：包括苛刻的政令、繁重的賦役等。
（11）小子：古時長者稱晚輩為小子。這裡指孔子稱他徒弟。
（12）識（zhi）：同“志”，記住。
（13）去：離開。
（14）過：路過。
（15）使：派遣
(16)然：是這樣。
(17)使：讓
（18）焉：於此
（19）於：比
